15-07-2023
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倚靠觀世音

授課師長:給燈梭巴格西

中文翻譯:曲尊格西瑪

授課日期:10/29/2022

無論是在現場或是在線上學習的這些法友們,在此向大家問候「吉祥如意」。我是第一次來到台灣,看到你們對於學習佛法的信心,感到非常的歡喜。

在此我要介紹如何修行的次第,我覺得這是非常珍貴的。關於修行這件事情是可以利益到我們這輩子,不僅如此,也可以利益到下輩子,乃至於下下輩子,甚至可以讓我們獲得安樂以及獲得佛果位。這樣去想的話,修行這件事就是極為珍貴,以及極為重要的事情。我們為什麼要修行?修行的目的,為了今生跟後世二者當中,是以後世為主。不僅如此,修行也是為了獲得解脫、及獲得佛果位,我們要用這樣的意樂來修行,這是非常重要的。我們如果有修清淨行的話,不僅這輩子能夠獲得快樂,乃至於下輩子也能夠獲得安樂,甚至獲得穩定的安樂。在現在的這兩個小時時間,我們用來修行,如果好好想一想的話,可以知道在這段期間,我們可以造下無量的善業。

今天主要講的主題是關於觀世音菩薩,也就是修習觀世音菩薩法門的話,你可以獲得什麼利益、以及如何修行。要講觀世音菩薩修行的這個主題,我個人感到特別的歡喜,因為在2013年至2014年期間,印度·西藏圖書館邀請我寫一本觀世音菩薩的著作,我就答應他們,寫了一本關於觀世音菩薩的書。因為這樣的因緣,所以我覺得這個法門,觀世音菩薩對我們來講,是非常珍貴的。雖然在平時都有聽到,關於觀世音菩薩十分珍貴的這種說法,否則自己也不知道,再加上透由經典裡面所說的,才知道觀世音菩薩的珍貴,所以生起一個我必須去修習觀世音菩薩法門的一種強烈覺受產生。因為產生這種強烈覺受的關係,因此我也告訴我的同伴,告訴他們要修習觀世音菩薩的法門、以及要唸誦六字大明咒,我自己本人也有在唸誦六字大明咒。

今天我們最主要要講解修習觀世音菩薩法門的方便、以及利益,我個人感到非常的歡喜,你們聽到修習觀世音菩薩法門的利益之後,也會感到十分的歡喜,也知道如何去修習。我們這個課程的進行方式,我會先介紹觀世音菩薩,接著介紹觀世音菩薩法門修持的方式,在這期間,如果有要做禪修的部分,會停下來讓大家做禪修。禪修完了以後我再講解,然後再接著禪修,我覺得用這樣的方式進行,這個課程會非常好。

昨天晚上有發給大家觀世音菩薩的法照。首先,你們觀想在前方虛空有一尊觀世音菩薩,是真的觀世音菩薩在前方虛空。這尊觀世音菩薩的身體是白色的,要觀想祂的身體是白色的,右手持水晶的念珠,左手持蓮花,然後有捧著珍寶,就這樣子地去觀想。所以,觀想前方虛空有這樣的一尊真正的觀世音菩薩在前方。接著觀想觀世音菩薩的心間,有一個白色的月輪,月輪之上觀想有一個「吽」字,在觀想吽字的周圍,有六字大明咒圍繞著。接著再觀想,六字大明咒放出紅色的光芒,淨除我們的罪障、以及惡障,然後讓我們這些惡業,全部都變成清淨。所以,我們要以信心、以及勝解之心,觀想前方虛空真的有這樣一尊觀世音菩薩在我們的面前。這樣去觀想了以後,觀世音菩薩就真的會在我們的面前。

我昨天上課的時候也講了一個公案,也就是無著菩薩修慈氏彌勒的法門,結果修了十二年,最後才見到慈氏彌勒,見到慈氏彌勒的時候,就跟彌勒菩薩說:「我修行修了那麼久,修了十二年都沒有辦法看到祢,這是怎麼回事?」慈氏彌勒就告訴無著菩薩說:「是因為你業不清淨的關係,才沒辦法見到我,其實從你第一天開始修行,我就在你身邊了。」慈氏彌勒對無著菩薩說:「我一開始就是在你身邊,只是因為你業不清淨的關係,所以導致你沒辦法看到我,如果你不相信的話,你現在看看我身上所穿的這件法衣,都有那些口水的痕跡在上面,這個就是你所留下來的痕跡。」同樣的,佛陀也是這樣開示,一旦你有信心,以及勝解之心的話,你所在之處,就會有真的佛就在你的所在之處。雖然有真的佛就在我們的身邊,但是由於我們有業障的關係,導致我們沒有辦法看到,沒辦法像人跟人溝通一樣地跟佛溝通。所以,我們觀想前方虛空有觀世音菩薩,觀世音菩薩心間放出光明,透由這些光明,讓我們的業障、以及病障,這些全部都消除。接著,我們也要發願,希望觀世音菩薩加持我們,讓我們可以好好的修行、以及在這輩子生起菩提心,然後再發願,希望在下輩子可以獲得觀世音菩薩的攝受。

接著我就唸皈依發心偈,還有念誦心經,在這期間你們就做這樣的觀想、以及發願。我在唸誦完皈依發心偈、以及心經之後,接著解講如何修習觀世音菩薩的法門。

(格西拉唸誦皈依發心偈、以及心經)

我剛剛唸的皈依發心偈、以及心經,也發了願。心經就是觀世音菩薩所講的,所以,唸誦心經的話,也跟觀世音菩薩有不共的關係。唸誦心經不僅可以獲得加持,也可以消除我們修行的障礙。

今天我們所要講的,就是觀世音菩薩法門的修行方式、以及修習觀世音菩薩法門的利益。在還沒有講解之前,首先,先講觀世音菩薩是怎麼樣產生的。基本上,現在的這個教法是屬於釋迦牟尼佛的教法。釋迦牟尼佛的眷屬有人跟天這二類,觀世音菩薩是屬於天的這一類。在天的眷屬當中,其中有大家所知道的八大弟子,還有其他的眷屬,在這些眷屬當中,最主要的就是以觀世音菩薩為主。為什麼在這些眷屬當中,是以觀世音菩薩為主呢?因為在很多的顯教跟密教的經典裡面,都有提及觀世音菩薩不共的特色,因為這樣的關係,所以是以觀世音菩薩為主。

觀世音菩薩沒有現佛身之相,祂是現十地菩薩之相。其實觀世音菩薩是從無始以來,就已經發心修菩薩行,也成就了佛果位。我們如果能夠了解觀世音菩薩,最初是在什麼時候發心,以及觀世音菩薩集聚資糧、以及成佛的狀況,這些都能夠了解是非常好的。

觀世音菩薩的發心,各別是在五尊佛時發了五次心,第一次是在無量光佛的面前發心,接著是在寶藏佛的面前發心,之後是在持光佛的時候發心,接著在遊戲佛的時候發心,以及在花寶佛的時候發心。

觀世音菩薩,我們視為是一位非常珍貴的本尊,視為珍貴本尊的原因,是在於觀世音菩薩發心的狀況。由於觀世音菩薩發心的方式不同,所以說觀世音菩薩是非常珍貴的一位本尊,怎麼說呢?其他的菩薩首先的發心是,我先成佛了以後,接著我再來利益一切的有情眾生,但是觀世音菩薩是願一切有情,先成就佛果位了以後,然後我再來成佛。由此我們可以知道,觀世音菩薩的發心,是不共於其他菩薩的發心,而且比其他菩薩的發心,來得更為殊勝。我們說觀世音菩薩是千手千眼,這是有原因的。剛開始觀世音菩薩是發願 :「願一切有情成就佛果位了以後,我再來成就佛果位」,觀世音菩薩就發了這個大願,以及「我所發的願,所立下的這個誓,如果有所違背的話,令我的頭,還有身都裂開。」觀世音菩薩就發了這個願。

觀世音菩薩也由多劫的發心、修行集聚資糧了以後,就看到眾生並沒有變得比較少,所以觀世音菩薩就退失了心力,因為心力退失的關係,所以導致觀世音菩薩的頭,還有身體就裂開了。所以,觀世音菩薩最主要在剛開始,是在無量光佛的時候發心,發了心以後,接下來因為與誓言相違的關係,所以觀世音菩薩的身體跟頭,就裂成了好幾千片,接著無量光佛下來以後,就把觀世音菩薩的好幾千片頭跟身體,修復結合起來了以後,無量光佛也跟著發願,接著就是現在我們所看到的、所知道的千手千眼觀世音菩薩。無量光佛就安慰觀世音菩薩說 : 「你不要擔心,你成佛之後,你的利他的事業,會不共於其他佛,你的每一隻手,都可以利益到無量的眾生,每一隻眼睛,也都可以見到無量的眾生。」有一個偈頌就是在讚嘆觀世音菩薩,具有千手的轉輪聖王,以及具有千眼的千佛。所以,觀世音菩薩集聚資糧以後,就在光勝佛的時候,成就了佛果位。觀世音菩薩因為有這樣的特徵,也就是代表祂是不共於其他佛,具有極廣大的事業。所以,目前為止,觀世音菩薩的利生事業,是最為殊勝的。

印度的班智達有很多都是以觀世音菩薩為本尊,乃至於西藏的智者,也有很多以觀世音菩薩為本尊而修習觀世音菩薩法門。但是他們所見的觀世音菩薩卻有不同形相,每一個人看到觀世音菩薩的形相都不一樣。在佛典裡就有提到,譬如,在印度就有非常多的觀世音菩薩的化身。因為這樣子的關係,我們把觀世音菩薩視為本尊來做修習,是非常重要的。觀世音菩薩是悲心的本尊,我們要努力的去修持觀世音菩薩的法門、唸誦六字大明咒,而獲得觀世音菩薩的加持。在印度的班智達有很多以觀世音菩薩為本尊,他們在最後也親見觀世音菩薩,而且也透由修習觀世音菩薩的法門,而生起菩提心、以及悲心,這樣的公案有非常多。所以,我們也要做如此的發願。

接著,我們就觀想觀世音菩薩的心間,放出光明照射到我們,消除我們的病魔、罪障。接下來我們以十分鐘的時間,來持誦六字大明咒,在持誦六字大明咒的時候,要做如是的觀想。所以,我們觀想觀世音菩薩的心間,流出白色的甘露,從我們頭頂降落,消除我們身體的病魔、罪障,這些病魔、罪障,從我們的腳流出了以後,觀想我們整個身體,變得像光一樣,以後就開始持誦六字大明咒。每誦一句六字大明咒,我們可以獲得極大的利益,這個在接下來我們會講到。所以,首先我們就先唸誦六字大明咒。我們就開始禪修。

透由我們觀想甘露降注、以及唸誦六字大明咒,大概也唸了一千多遍,我們會獲得很大的利益,即使只是唸一遍的話,我們也可以得到極大的利益,這個部份,我們接下來會做講解。透由我們如此的唸誦六字大明咒,可以消除我們眾多的罪障,然後積聚無量的福德。

基本上,每一位印度大班智達,幾乎都會針對一個本尊來作修持,透由針對一個本尊來作修持的關係,所以也會得到不共的加持。同樣的道理,譬如在世間上,如果我們對一個人十分的相信、依賴的話,自然那個人也會特別幫助我們。本尊也是如此,你對某一位本尊有極大的信心、以及勝解之心的話,你也會獲得不共的悉地。我們持誦觀世音菩薩的名號咒,或者是六字大明咒,不僅這輩子可以獲得安樂,最主要的就是讓我們在心續當中,生起悲心的這個部分,會有極大的幫助。

阿底峽尊者曾經在菩提金剛座做繞塔的時候,這時,阿底峽尊者的ㄧ位上師就說 :「你三摩地再怎麼樣穩固,還不如好好的依止觀世音菩薩,然後修習悲心來得好。」所以,阿底峽尊者也是以觀世音菩薩為本尊,然後修習悲心,最後成就佛果位。如果我們能夠生起菩提心的話,這時候我們成佛就容易了,就可以馬上獲得成佛。如果沒有菩提心的話,即使集聚其他的資糧的話,也難以成佛。要生起菩提心之前,我們必須修持悲心、修悲心。悲心是怎麼生起呢?我們要對於觀世音菩薩這位本尊,產生信心,然後唸誦六字大明咒,這對於我們悲心的生起,是有極大幫助的。所以,我們觀修觀世音菩薩,然後生起悲心,我們觀其他眾生的這些苦,也因此生起悲心,對觀世音菩薩做祈求。如此去修習的話,對於我們內心悲心的生起是有極大幫助的。

平常我們就會對觀世音菩薩作祈求,再加上我們一定要盡量地持誦六字大明咒,唸愈多次愈好。「嗡嘛呢唄咪吽」有六個字,它有很多的意思包含在這六個字裡面,我們如果能夠了解這些意思了以後,再來做唸誦的話,就可以獲得很大的利益。首先,這個「嗡」字,它可以代表是我們的身語意,我們的身語意透過悲心、以及菩提心的修持以後,我們的身語意就可以轉成佛陀的身語意。所以,這個「嗡」字就是這個意思。我們的身語意如何轉成佛的身語意呢?這時候就是接下來這幾個字會講到,也就是「嘛呢」這兩個字會講到。「嘛呢」這兩個字,就是代表菩提心、以及悲心。「唄咪」這兩個字,就是代表通達空性的智慧。所以,這幾個字就是告訴我們去修習悲心、菩提心、以及通達空性的智慧了以後,我們的身語意就可以轉成佛的身語意。最後一個「吽」字就是代表對觀世音菩薩作祈求。

觀世音菩薩手持念珠,還有蓮花,中間合掌手持著珍寶。中間合掌手持珍寶,這個就是代表「嘛呢」這兩個字,蓮花就是代表通達空性的智慧,手持念珠就是在計算救渡了多少眾生的數量。所以,在唸誦「嗡嘛呢唄咪吽」的時候,就是代表對聖者、珍寶做禮拜,祈請賜我身語意的悉地,就是代表這個意思。六字大明咒的意涵很大、很多,但最主要的是我們要記住它的意思,就是對聖者、蓮花、珍寶做禮敬,祈請賜予我身語意的悉地。

所以,六字大明咒的意思,就是如此。「嗡」字就是我們凡夫的身語意,透由修持,最後可以轉成佛的身語意;「嘛呢」就是代表菩提心;「唄咪」就是代表通達空性的智慧。透由修習菩提心、以及空正見,我們最後就可以獲得成佛的果位。所以,我們思惟了這個道理以後,接下來我們持誦三分鐘的六字大明咒。我們在唸誦六字大明咒的時候,就觀想甘露降注,透由這個甘露降注,消除我們的病障、以及罪障,最後我們的身體變成光明一樣、變成光。接著再觀想觀世音菩薩放出黃色的甘露,從我們的頭頂降注了以後,我們的內心就生起了菩提心、以及悲心的證量,我們就邊持誦六字大明咒,邊做這樣的觀想。我們就唸三分鐘的六字大明咒。

由於唸誦六字大明咒的關係,所以我們也積聚了能夠快速生起菩提心、以及悲心的資糧。所以,六字大明咒的內涵就是如此,持誦六字大明咒有非常多的利益,瞭解了這些利益了以後,對於我們信心的增長,以及持誦起來也比較不累,這些是有幫助的。有一個公案說,六字大明咒是非常珍貴,有很大的利益的,因為這樣的關係,所以其他的佛也對祂們的所化機,說要唸誦六字大明咒,也用這個咒語來利益其他眾生。

在書裡面就有提到,佛陀開示了八萬四千種法門,這八萬四千種法門的內涵,全都包含在這六字大明咒裡面,不僅如此,佛陀有非常多的陀羅尼咒,這些陀羅尼咒也都全部包含在這六字大明咒裡面。因此這個六字大明咒的內涵是十分深奧的。因為六字大明咒有這樣大的利益,所以在西藏噶當派的格西,他們唸誦非常多的六字大明咒。你們如果有注意到的話,在哲蚌寺有一個蔣央法王,他每天都要念一萬遍的六字大明咒。這位蔣央法王是一位極為厲害的大智者,他知道唸誦這六字大明咒,有很大的利益的關係,所以他就堅持每天一定要念一萬遍。

六字大明咒「嗡嘛呢唄咪吽」,這幾個字合起來唸誦,有非常大的利益,不僅如此,每一個字分開來唸也是有很大的利益。在經典裡面就有提到,以信心來唸誦六字大明咒,即使唸誦一遍的話,利益也是非常大的。譬如說恆河有無量的沙,所以一條恆河就有無量的沙,更何況是十二條恆河的沙子,數量就更是多了。就是說像十二條恆河的恆河沙量,那樣多的佛,對這樣多的佛來做供養,然後對他們禮拜,也比不上唸誦一次六字大明咒的這些功德。所以,六字大明咒是咒王-諸咒之王,也是集合八萬四千法門的精華。譬如,如果我們可以親見佛陀,並且供養佛陀食物的話,我們可以積下無量的福德;供養如十二條恆河的恆河沙量那麼多的佛,以及以虔誠心唸誦一句六字大明咒,這二者來做比較的話,這二者的福德是相似的。不僅如此,當我們在唸誦六字大明咒時,我們所在之處就有無量的諸佛會來到這個地方,這些無量諸佛來到這裡是要做甚麼呢?祂會加持唸誦六字大明咒的這個人,然後為他們發願。

我們剛剛以極大的信心持誦六字大明咒時,我們觀想觀世音菩薩心間流出黃色的甘露,然後讓我們內心當中生起慈心、以及悲心,接著我們要觀想觀世音菩薩流出白色的甘露,這些甘露降注到一切有情,把一切有情的障礙全部消除,我們就如此地觀想,然後唸誦五分鐘的六字大明咒。其實我們可以想像,就是以其他有情來講,譬如說一隻小狗,牠也想要獲得快樂,然後牠會去找地方,找其他東西,但是牠想獲得快樂,卻沒有辦法獲得快樂,其他眾生也是一樣的。所以,我們要生起一個希望有情都能夠獲得快樂的心,因此我們要觀想觀世音菩薩心間流出白色的甘露,這甘露降注到一切有情的身上,一切有情的病魔罪障都因此消除,因為我們的意樂不同的關係,我們也因此能夠造下無量的福德資糧。其他眾生想要獲得快樂卻得不到,而且找不到其他人可以幫助,就這樣痛苦的待著,對這樣的眾生,我們要產生憐憫之心,對他們生起悲心,然後做如是的觀想。接下來,我們就用五分鐘的時間做這樣的觀修,然後唸誦六字大明咒。

我們已經唸了幾分鐘的六字大明咒,希望可以利益到其他的眾生,由於我們這樣的持誦,我們消除了非常多的罪障,以及圓滿了非常多的資糧。以前無著菩薩在修持慈氏彌勒的時候,在十二年的期間,都完全沒有看到慈氏彌勒,而且沒有任何修行的徵兆出現。有一次,無著菩薩走在路上,看到一隻生病的狗,這隻狗的背受傷了以後,傷口那邊長了很多蟲子。衪看到狗的傷口上有那麼多蟲子了以後,就生起極大的悲心,如果直接去抓蟲子的話,會傷害到蟲子,因此衪就眼睛閉起來,用舌頭去把那個蟲子舔掉。衪打算用舌頭把蟲子舔掉時,當衪伸出舌頭去舔時,並沒有舔到任何東西。這時候衪就覺得很奇怪,為什麼舌頭舔不到東西,這時候衪就張開了眼睛,然後就看到了慈氏彌勒。當無著菩薩看到慈氏彌勒時,衪就問慈氏彌勒,「為什麼我修行修那麼久,到今天才能夠見到您,而且在修行的過程當中,也沒有產生任何的徵兆?」慈氏彌勒就回答:「因為是你的障礙未淨除的關係,所以你看不到我,今天由於你生起強烈的悲心,把這些障礙都消除了,所以你才能夠看到我。」

我們把六字大明咒全部集合起來唸誦的話,就可以獲得很多的利益,同樣的,即使唸誦每一個字來講的話,它各有不同的能力、以及利益。譬如唸「嗡」字,能夠快速圓滿佈施波羅蜜;「嘛」字能夠快速圓滿持戒波羅蜜;「呢」字能夠快速圓滿忍辱波羅蜜;「唄」字可以快速圓滿精進波羅蜜;「咪」字可以快速圓滿靜慮波羅蜜;「吽」字可以快速圓滿智慧波羅蜜。所以,每一個字都可以快速圓滿每一個波羅蜜。

另外,六字大明咒每一個字還有其他的意思,「嗡」字代表可以獲得佛果位;「嘛」字代表可以獲得共同的悉地;「呢」字代表可以獲得息滅病魔的悉地;「唄」字代表可以獲得福壽增長的悉地;「咪」字代表可以獲得財富、食等等這些權力的悉地;「吽」字代表可以獲得不被魔障、敵人所傷害的悉地。

我們在唸誦六字大明咒的時候,是可以淨除我們的煩惱,我們的煩惱有瞋的煩惱、有愚癡的煩惱、有慳貪、還有嫉妒、慢等等這些煩惱,可以透由唸誦六字大明咒淨除這些煩惱。

六字大明咒還有另外一個意思,也就是唸誦這個「嗡」字,代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的身;「嘛」字代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的語;「呢」字代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的意;「唄」字代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的功德;「咪」字代表可以快速成就觀世音菩薩的事業;「吽」字代表可以快速成就觀世音菩薩的利他的事業。不僅如此,六字大明咒每一個字,也代表可以獲得資糧道、加行道、見道、修道、以及無學道的這些功德。

所以,我們唸誦觀世音菩薩的六字大明咒一遍,就可以獲得極大的利益,就如同剛剛所說的,那個利益就是跟我們供養如十二條恆河沙量,那樣多的佛,對他們做供養,然後對他們獻上傘蓋等等的功德是一樣的;唸誦六字大明咒一遍的功德,等同我們對這些無量的恆河沙那樣多的佛,所做的這些供養。不僅如此,我們即使唸六字大明咒的每一個咒字,也是有無量的利益。所以,我們在瞭解可以獲得如是利益了以後,來做六字大明咒的持誦的話,那個利益更是大。

你們大家一定都有獲得觀世音菩薩的灌頂,因此大家念誦六字大明咒就是唸越多越好。要獲得唸誦六字大明咒的利益的話,最主要的關鍵就是在於要有信心、以及勝解的心。觀世音菩薩是不同於其他的菩薩,為什麼呢?因為我們唸誦六字大明咒,就可以獲得極大的利益,而且我們依止觀世音菩薩的話,對於生起悲心、以及菩提心的話,是有極大的幫助。我們如果能夠生起悲心及菩提心的話,成佛就不是那麼難了。如果我們能夠對觀世音菩薩做祈求、以及持誦六字大明咒的話,是非常好的。大家最好每天都能夠持誦六字大明咒,並且計數。

我們要以信心、以及勝解之心,來持誦六字大明咒,我們必定可以獲得加持。觀世音菩薩對每一個人是沒有親疏差別,只要你以強烈的信心來持誦的話,必然會獲得加持。或許我們有些人會想說,某某人對佛做禮拜,然後對佛有極大的信心,因此他肯定會獲得極大的福德,但是就我自己來講的話,我可能沒有辦法像他一樣,獲得那麼大的福德,不要這樣子去想!以世間人的角度來看的話,或許有些大人物會對於眾生有差別的對待,但觀世音菩薩是沒有親疏差別的,只要對觀世音菩薩有信心,對衪做祈求的話,一定是可以獲得加持的。觀世音菩薩是悲心的本尊,因此,衪對於貧困的眾生,更是生起強烈的悲心,雖然觀世音菩薩衪有很大的悲心,六字大明咒這個咒語也十分的珍貴,我們一定要用信心來持誦這個六字大明咒,才能獲得如是的利益,否則,沒有以信心來持誦的話,是沒有辦法獲得利益的。

所以,從現在開始,最好我們能夠每一天都能夠唸誦六字大明咒,能夠唸誦一定的數量,每一年如此唸誦的話,就可以累計一定的數量。我們在一天當中,要唸誦六字大明咒,可以在所住的地方做唸誦,在走路時也可以唸誦,除非是在講話,否則在一個半小時裡面,可以非常輕易地唸誦到一萬遍的六字大明咒。所以計算一下,如果一天唸一萬遍的話,一個月就唸了三十萬遍,一年累計下來大概二百五十萬。你們算一下是不是這樣,一年累積起來大概是三百萬左右吧。你們可以計算一下,譬如一天唸五千遍,一個月就唸幾遍,以及一年就唸了幾遍,你們可以這樣算一下,就可以知道累積唸誦六字大明咒的數量。你們大家都有信心,也有時間,所以要這樣去持誦六字大明咒的咒語,如此一年一年地持續下去的話,就可以獲得剛剛所說的這些利益。因為你們也受了觀世音菩薩的灌頂,也有信心,也有時間去持誦,一定會獲得剛剛所說的利益。

所謂修行就是要有信心、及勝解之心,再加上做禪修了以後,我們就可以獲得證量。以前噶當派的祖師,也是經由這樣子的努力而獲得證量的。修行不僅是要以信心來修悲心,在修行的時候不是一定要在一個無人的地方,在家裡工作時也可以修,其實所謂修行,就是一種想法的改變而已。有一些公案,譬如雖然並沒有持誦咒語,僅只是對觀世音菩薩有極大信心的關係,有很多特殊的公案、這些的例子。

今天跟你們講了觀世音菩薩的發心之理,還有修觀世音菩薩法門之理、以及唸誦六字明咒的這些利益,所以從現在開始,你們就要去修,現在開始努力修了以後,之後才會有一個修了以後,產生那一種的信心、那種自信心的產生。透由我們現在的身體,好好努力地去修行的話,所做的這些事情,可以利益到我們很多劫,其實在以前我們並不一定有獲得現在這樣的身體。我們可以在房間裡持誦咒語,也可以一邊走路、一邊持誦,或者是一邊工作、一邊持誦。在走路、或者是工作時持誦咒語,雖然沒有辦法計數,但至少就是有在持誦咒語。所以,我們知道念誦一遍的六字大明咒,可以獲得剛剛所說的這些利益的話,我們就可以知道,念誦了百遍、千遍、萬遍、十萬遍,可以獲得無量利益的狀況。透由經年累月的修行、以及我們對觀世音菩薩的信心,就可以消除我們的罪障。消除罪障了以後,我們必定可以親見觀世音菩薩,不僅如此,也可以改變我們的內心。

因此,我們在任何時候,我們都要對觀世音菩薩做祈求。無論是遇到一些暫時要處理的事情,或者是未來要處理的事情,任何事情,我們對觀世音菩薩做祈求,這樣是非常有幫助的。觀世音菩薩法門,還有觀世音菩薩修行法,今天我們的時間不夠,之後有時間時,我們再來做講解,然後再來唸誦六字大明咒,那樣子也會更為不同,以及有觀世音菩薩的上師瑜伽法,這些都是有的。

我們知道修行可以讓我們這輩子變好,為什麼?因為我們有信心,也知道要修行,因此我們時常要生起一個「我要好好修行」的這個念頭。有時候,譬如說你們不懂的問題的話,可以提出來,我就來做回答。否則僅是我這麼講的話,我也不知道你們懂不懂。你們提問問題,然後透由回答了以後,對於我們的觀修是有幫助的。所以,你們可以討論一下,看要如何對你們教學佛法,以及怎麼樣教學的方式,對你們比較有幫助,你們可以去討論,然後跟我講。以佛法來講的話,就是有問必有答,而且可以告訴你,你可以得到很多的理由,因為這樣問答的關係,對我們有極大的利益。

今天時間已經到了,待會在做迴向的時候,因為我們今天有講了關於觀世音菩薩法門,因此你們要對觀世音菩薩好好地發願、祈求,祈求加持可以在這輩子生起出離心、菩提心、空正見的這些證量。不僅如此,生生世世可以獲得觀世音菩薩的攝受加持,最後成就佛果位,希望今天我們所積下的這一些善根迴向,可以利益到一切有情,就做這樣的迴向。

在這兩個小時的課程裡面,我們的心念、念頭都沒有隨外轉,並且都緣在這個善法之上,在這兩個小時的期間之內,我們也對觀世音菩薩做了祈求、持誦了咒語,因為這樣的關係,所以我們也累積了廣大的福德資糧,我們要把這個廣大的福德資糧,迴向給一切有情,希望可以利益一切有情,以及迴向希望我們都能夠快速成佛,如此迴向的話,我們所造的善業也更強而有力。所以,在迴向時,就照我剛剛所說的去緣念,然後就唸平常你們所唸的這些迴向文,謝謝。

 

梭巴格西於「倚靠觀音」的課堂開示的觀音菩薩禮讚文

千手千轉輪聖王,
千眼賢劫千如來,
應機調伏而顯現,
觀音菩薩我頂禮。