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倚靠觀世音
授課師長：給燈梭巴格西
中文翻譯：曲尊格西瑪
授課日期：10/29/2022
無論是在現場或是在線上學習的這些法友們，在此向大家問候「吉祥如意」。我是第一次來到台灣，看到你們對於學習佛法的信心，感到非常的歡喜。
在此我要介紹如何修行的次第，我覺得這是非常珍貴的。關於修行這件事情是可以利益到我們這輩子，不僅如此，也可以利益到下輩子，乃至於下下輩子，甚至可以讓我們獲得安樂以及獲得佛果位。這樣去想的話，修行這件事就是極為珍貴，以及極為重要的事情。我們為什麼要修行？修行的目的，為了今生跟後世二者當中，是以後世為主。不僅如此，修行也是為了獲得解脫、及獲得佛果位，我們要用這樣的意樂來修行，這是非常重要的。我們如果有修清淨行的話，不僅這輩子能夠獲得快樂，乃至於下輩子也能夠獲得安樂，甚至獲得穩定的安樂。在現在的這兩個小時時間，我們用來修行，如果好好想一想的話，可以知道在這段期間，我們可以造下無量的善業。
今天主要講的主題是關於觀世音菩薩，也就是修習觀世音菩薩法門的話，你可以獲得什麼利益、以及如何修行。要講觀世音菩薩修行的這個主題，我個人感到特別的歡喜，因為在2013年至2014年期間，印度·西藏圖書館邀請我寫一本觀世音菩薩的著作，我就答應他們，寫了一本關於觀世音菩薩的書。因為這樣的因緣，所以我覺得這個法門，觀世音菩薩對我們來講，是非常珍貴的。雖然在平時都有聽到，關於觀世音菩薩十分珍貴的這種說法，否則自己也不知道，再加上透由經典裡面所說的，才知道觀世音菩薩的珍貴，所以生起一個我必須去修習觀世音菩薩法門的一種強烈覺受產生。因為產生這種強烈覺受的關係，因此我也告訴我的同伴，告訴他們要修習觀世音菩薩的法門、以及要唸誦六字大明咒，我自己本人也有在唸誦六字大明咒。
今天我們最主要要講解修習觀世音菩薩法門的方便、以及利益，我個人感到非常的歡喜，你們聽到修習觀世音菩薩法門的利益之後，也會感到十分的歡喜，也知道如何去修習。我們這個課程的進行方式，我會先介紹觀世音菩薩，接著介紹觀世音菩薩法門修持的方式，在這期間，如果有要做禪修的部分，會停下來讓大家做禪修。禪修完了以後我再講解，然後再接著禪修，我覺得用這樣的方式進行，這個課程會非常好。
昨天晚上有發給大家觀世音菩薩的法照。首先，你們觀想在前方虛空有一尊觀世音菩薩，是真的觀世音菩薩在前方虛空。這尊觀世音菩薩的身體是白色的，要觀想祂的身體是白色的，右手持水晶的念珠，左手持蓮花，然後有捧著珍寶，就這樣子地去觀想。所以，觀想前方虛空有這樣的一尊真正的觀世音菩薩在前方。接著觀想觀世音菩薩的心間，有一個白色的月輪，月輪之上觀想有一個「吽」字，在觀想吽字的周圍，有六字大明咒圍繞著。接著再觀想，六字大明咒放出紅色的光芒，淨除我們的罪障、以及惡障，然後讓我們這些惡業，全部都變成清淨。所以，我們要以信心、以及勝解之心，觀想前方虛空真的有這樣一尊觀世音菩薩在我們的面前。這樣去觀想了以後，觀世音菩薩就真的會在我們的面前。
我昨天上課的時候也講了一個公案，也就是無著菩薩修慈氏彌勒的法門，結果修了十二年，最後才見到慈氏彌勒，見到慈氏彌勒的時候，就跟彌勒菩薩說：「我修行修了那麼久，修了十二年都沒有辦法看到祢，這是怎麼回事？」慈氏彌勒就告訴無著菩薩說：「是因為你業不清淨的關係，才沒辦法見到我，其實從你第一天開始修行，我就在你身邊了。」慈氏彌勒對無著菩薩說：「我一開始就是在你身邊，只是因為你業不清淨的關係，所以導致你沒辦法看到我，如果你不相信的話，你現在看看我身上所穿的這件法衣，都有那些口水的痕跡在上面，這個就是你所留下來的痕跡。」同樣的，佛陀也是這樣開示，一旦你有信心，以及勝解之心的話，你所在之處，就會有真的佛就在你的所在之處。雖然有真的佛就在我們的身邊，但是由於我們有業障的關係，導致我們沒有辦法看到，沒辦法像人跟人溝通一樣地跟佛溝通。所以，我們觀想前方虛空有觀世音菩薩，觀世音菩薩心間放出光明，透由這些光明，讓我們的業障、以及病障，這些全部都消除。接著，我們也要發願，希望觀世音菩薩加持我們，讓我們可以好好的修行、以及在這輩子生起菩提心，然後再發願，希望在下輩子可以獲得觀世音菩薩的攝受。
接著我就唸皈依發心偈，還有念誦心經，在這期間你們就做這樣的觀想、以及發願。我在唸誦完皈依發心偈、以及心經之後，接著解講如何修習觀世音菩薩的法門。
（格西拉唸誦皈依發心偈、以及心經）
我剛剛唸的皈依發心偈、以及心經，也發了願。心經就是觀世音菩薩所講的，所以，唸誦心經的話，也跟觀世音菩薩有不共的關係。唸誦心經不僅可以獲得加持，也可以消除我們修行的障礙。
今天我們所要講的，就是觀世音菩薩法門的修行方式、以及修習觀世音菩薩法門的利益。在還沒有講解之前，首先，先講觀世音菩薩是怎麼樣產生的。基本上，現在的這個教法是屬於釋迦牟尼佛的教法。釋迦牟尼佛的眷屬有人跟天這二類，觀世音菩薩是屬於天的這一類。在天的眷屬當中，其中有大家所知道的八大弟子，還有其他的眷屬，在這些眷屬當中，最主要的就是以觀世音菩薩為主。為什麼在這些眷屬當中，是以觀世音菩薩為主呢？因為在很多的顯教跟密教的經典裡面，都有提及觀世音菩薩不共的特色，因為這樣的關係，所以是以觀世音菩薩為主。
觀世音菩薩沒有現佛身之相，祂是現十地菩薩之相。其實觀世音菩薩是從無始以來，就已經發心修菩薩行，也成就了佛果位。我們如果能夠了解觀世音菩薩，最初是在什麼時候發心，以及觀世音菩薩集聚資糧、以及成佛的狀況，這些都能夠了解是非常好的。
觀世音菩薩的發心，各別是在五尊佛時發了五次心，第一次是在無量光佛的面前發心，接著是在寶藏佛的面前發心，之後是在持光佛的時候發心，接著在遊戲佛的時候發心，以及在花寶佛的時候發心。
觀世音菩薩，我們視為是一位非常珍貴的本尊，視為珍貴本尊的原因，是在於觀世音菩薩發心的狀況。由於觀世音菩薩發心的方式不同，所以說觀世音菩薩是非常珍貴的一位本尊，怎麼說呢？其他的菩薩首先的發心是，我先成佛了以後，接著我再來利益一切的有情眾生，但是觀世音菩薩是願一切有情，先成就佛果位了以後，然後我再來成佛。由此我們可以知道，觀世音菩薩的發心，是不共於其他菩薩的發心，而且比其他菩薩的發心，來得更為殊勝。我們說觀世音菩薩是千手千眼，這是有原因的。剛開始觀世音菩薩是發願 :「願一切有情成就佛果位了以後，我再來成就佛果位」，觀世音菩薩就發了這個大願，以及「我所發的願，所立下的這個誓，如果有所違背的話，令我的頭，還有身都裂開。」觀世音菩薩就發了這個願。
觀世音菩薩也由多劫的發心、修行集聚資糧了以後，就看到眾生並沒有變得比較少，所以觀世音菩薩就退失了心力，因為心力退失的關係，所以導致觀世音菩薩的頭，還有身體就裂開了。所以，觀世音菩薩最主要在剛開始，是在無量光佛的時候發心，發了心以後，接下來因為與誓言相違的關係，所以觀世音菩薩的身體跟頭，就裂成了好幾千片，接著無量光佛下來以後，就把觀世音菩薩的好幾千片頭跟身體，修復結合起來了以後，無量光佛也跟著發願，接著就是現在我們所看到的、所知道的千手千眼觀世音菩薩。無量光佛就安慰觀世音菩薩說 : 「你不要擔心，你成佛之後，你的利他的事業，會不共於其他佛，你的每一隻手，都可以利益到無量的眾生，每一隻眼睛，也都可以見到無量的眾生。」有一個偈頌就是在讚嘆觀世音菩薩，具有千手的轉輪聖王，以及具有千眼的千佛。所以，觀世音菩薩集聚資糧以後，就在光勝佛的時候，成就了佛果位。觀世音菩薩因為有這樣的特徵，也就是代表祂是不共於其他佛，具有極廣大的事業。所以，目前為止，觀世音菩薩的利生事業，是最為殊勝的。
印度的班智達有很多都是以觀世音菩薩為本尊，乃至於西藏的智者，也有很多以觀世音菩薩為本尊而修習觀世音菩薩法門。但是他們所見的觀世音菩薩卻有不同形相，每一個人看到觀世音菩薩的形相都不一樣。在佛典裡就有提到，譬如，在印度就有非常多的觀世音菩薩的化身。因為這樣子的關係，我們把觀世音菩薩視為本尊來做修習，是非常重要的。觀世音菩薩是悲心的本尊，我們要努力的去修持觀世音菩薩的法門、唸誦六字大明咒，而獲得觀世音菩薩的加持。在印度的班智達有很多以觀世音菩薩為本尊，他們在最後也親見觀世音菩薩，而且也透由修習觀世音菩薩的法門，而生起菩提心、以及悲心，這樣的公案有非常多。所以，我們也要做如此的發願。
接著，我們就觀想觀世音菩薩的心間，放出光明照射到我們，消除我們的病魔、罪障。接下來我們以十分鐘的時間，來持誦六字大明咒，在持誦六字大明咒的時候，要做如是的觀想。所以，我們觀想觀世音菩薩的心間，流出白色的甘露，從我們頭頂降落，消除我們身體的病魔、罪障，這些病魔、罪障，從我們的腳流出了以後，觀想我們整個身體，變得像光一樣，以後就開始持誦六字大明咒。每誦一句六字大明咒，我們可以獲得極大的利益，這個在接下來我們會講到。所以，首先我們就先唸誦六字大明咒。我們就開始禪修。
透由我們觀想甘露降注、以及唸誦六字大明咒，大概也唸了一千多遍，我們會獲得很大的利益，即使只是唸一遍的話，我們也可以得到極大的利益，這個部份，我們接下來會做講解。透由我們如此的唸誦六字大明咒，可以消除我們眾多的罪障，然後積聚無量的福德。
基本上，每一位印度大班智達，幾乎都會針對一個本尊來作修持，透由針對一個本尊來作修持的關係，所以也會得到不共的加持。同樣的道理，譬如在世間上，如果我們對一個人十分的相信、依賴的話，自然那個人也會特別幫助我們。本尊也是如此，你對某一位本尊有極大的信心、以及勝解之心的話，你也會獲得不共的悉地。我們持誦觀世音菩薩的名號咒，或者是六字大明咒，不僅這輩子可以獲得安樂，最主要的就是讓我們在心續當中，生起悲心的這個部分，會有極大的幫助。
阿底峽尊者曾經在菩提金剛座做繞塔的時候，這時，阿底峽尊者的ㄧ位上師就說 ：「你三摩地再怎麼樣穩固，還不如好好的依止觀世音菩薩，然後修習悲心來得好。」所以，阿底峽尊者也是以觀世音菩薩為本尊，然後修習悲心，最後成就佛果位。如果我們能夠生起菩提心的話，這時候我們成佛就容易了，就可以馬上獲得成佛。如果沒有菩提心的話，即使集聚其他的資糧的話，也難以成佛。要生起菩提心之前，我們必須修持悲心、修悲心。悲心是怎麼生起呢？我們要對於觀世音菩薩這位本尊，產生信心，然後唸誦六字大明咒，這對於我們悲心的生起，是有極大幫助的。所以，我們觀修觀世音菩薩，然後生起悲心，我們觀其他眾生的這些苦，也因此生起悲心，對觀世音菩薩做祈求。如此去修習的話，對於我們內心悲心的生起是有極大幫助的。
平常我們就會對觀世音菩薩作祈求，再加上我們一定要盡量地持誦六字大明咒，唸愈多次愈好。「嗡嘛呢唄咪吽」有六個字，它有很多的意思包含在這六個字裡面，我們如果能夠了解這些意思了以後，再來做唸誦的話，就可以獲得很大的利益。首先，這個「嗡」字，它可以代表是我們的身語意，我們的身語意透過悲心、以及菩提心的修持以後，我們的身語意就可以轉成佛陀的身語意。所以，這個「嗡」字就是這個意思。我們的身語意如何轉成佛的身語意呢？這時候就是接下來這幾個字會講到，也就是「嘛呢」這兩個字會講到。「嘛呢」這兩個字，就是代表菩提心、以及悲心。「唄咪」這兩個字，就是代表通達空性的智慧。所以，這幾個字就是告訴我們去修習悲心、菩提心、以及通達空性的智慧了以後，我們的身語意就可以轉成佛的身語意。最後一個「吽」字就是代表對觀世音菩薩作祈求。
觀世音菩薩手持念珠，還有蓮花，中間合掌手持著珍寶。中間合掌手持珍寶，這個就是代表「嘛呢」這兩個字，蓮花就是代表通達空性的智慧，手持念珠就是在計算救渡了多少眾生的數量。所以，在唸誦「嗡嘛呢唄咪吽」的時候，就是代表對聖者、珍寶做禮拜，祈請賜我身語意的悉地，就是代表這個意思。六字大明咒的意涵很大、很多，但最主要的是我們要記住它的意思，就是對聖者、蓮花、珍寶做禮敬，祈請賜予我身語意的悉地。
所以，六字大明咒的意思，就是如此。「嗡」字就是我們凡夫的身語意，透由修持，最後可以轉成佛的身語意；「嘛呢」就是代表菩提心；「唄咪」就是代表通達空性的智慧。透由修習菩提心、以及空正見，我們最後就可以獲得成佛的果位。所以，我們思惟了這個道理以後，接下來我們持誦三分鐘的六字大明咒。我們在唸誦六字大明咒的時候，就觀想甘露降注，透由這個甘露降注，消除我們的病障、以及罪障，最後我們的身體變成光明一樣、變成光。接著再觀想觀世音菩薩放出黃色的甘露，從我們的頭頂降注了以後，我們的內心就生起了菩提心、以及悲心的證量，我們就邊持誦六字大明咒，邊做這樣的觀想。我們就唸三分鐘的六字大明咒。
由於唸誦六字大明咒的關係，所以我們也積聚了能夠快速生起菩提心、以及悲心的資糧。所以，六字大明咒的內涵就是如此，持誦六字大明咒有非常多的利益，瞭解了這些利益了以後，對於我們信心的增長，以及持誦起來也比較不累，這些是有幫助的。有一個公案說，六字大明咒是非常珍貴，有很大的利益的，因為這樣的關係，所以其他的佛也對祂們的所化機，說要唸誦六字大明咒，也用這個咒語來利益其他眾生。
在書裡面就有提到，佛陀開示了八萬四千種法門，這八萬四千種法門的內涵，全都包含在這六字大明咒裡面，不僅如此，佛陀有非常多的陀羅尼咒，這些陀羅尼咒也都全部包含在這六字大明咒裡面。因此這個六字大明咒的內涵是十分深奧的。因為六字大明咒有這樣大的利益，所以在西藏噶當派的格西，他們唸誦非常多的六字大明咒。你們如果有注意到的話，在哲蚌寺有一個蔣央法王，他每天都要念一萬遍的六字大明咒。這位蔣央法王是一位極為厲害的大智者，他知道唸誦這六字大明咒，有很大的利益的關係，所以他就堅持每天一定要念一萬遍。
六字大明咒「嗡嘛呢唄咪吽」，這幾個字合起來唸誦，有非常大的利益，不僅如此，每一個字分開來唸也是有很大的利益。在經典裡面就有提到，以信心來唸誦六字大明咒，即使唸誦一遍的話，利益也是非常大的。譬如說恆河有無量的沙，所以一條恆河就有無量的沙，更何況是十二條恆河的沙子，數量就更是多了。就是說像十二條恆河的恆河沙量，那樣多的佛，對這樣多的佛來做供養，然後對他們禮拜，也比不上唸誦一次六字大明咒的這些功德。所以，六字大明咒是咒王-諸咒之王，也是集合八萬四千法門的精華。譬如，如果我們可以親見佛陀，並且供養佛陀食物的話，我們可以積下無量的福德；供養如十二條恆河的恆河沙量那麼多的佛，以及以虔誠心唸誦一句六字大明咒，這二者來做比較的話，這二者的福德是相似的。不僅如此，當我們在唸誦六字大明咒時，我們所在之處就有無量的諸佛會來到這個地方，這些無量諸佛來到這裡是要做甚麼呢？祂會加持唸誦六字大明咒的這個人，然後為他們發願。
我們剛剛以極大的信心持誦六字大明咒時，我們觀想觀世音菩薩心間流出黃色的甘露，然後讓我們內心當中生起慈心、以及悲心，接著我們要觀想觀世音菩薩流出白色的甘露，這些甘露降注到一切有情，把一切有情的障礙全部消除，我們就如此地觀想，然後唸誦五分鐘的六字大明咒。其實我們可以想像，就是以其他有情來講，譬如說一隻小狗，牠也想要獲得快樂，然後牠會去找地方，找其他東西，但是牠想獲得快樂，卻沒有辦法獲得快樂，其他眾生也是一樣的。所以，我們要生起一個希望有情都能夠獲得快樂的心，因此我們要觀想觀世音菩薩心間流出白色的甘露，這甘露降注到一切有情的身上，一切有情的病魔罪障都因此消除，因為我們的意樂不同的關係，我們也因此能夠造下無量的福德資糧。其他眾生想要獲得快樂卻得不到，而且找不到其他人可以幫助，就這樣痛苦的待著，對這樣的眾生，我們要產生憐憫之心，對他們生起悲心，然後做如是的觀想。接下來，我們就用五分鐘的時間做這樣的觀修，然後唸誦六字大明咒。
我們已經唸了幾分鐘的六字大明咒，希望可以利益到其他的眾生，由於我們這樣的持誦，我們消除了非常多的罪障，以及圓滿了非常多的資糧。以前無著菩薩在修持慈氏彌勒的時候，在十二年的期間，都完全沒有看到慈氏彌勒，而且沒有任何修行的徵兆出現。有一次，無著菩薩走在路上，看到一隻生病的狗，這隻狗的背受傷了以後，傷口那邊長了很多蟲子。衪看到狗的傷口上有那麼多蟲子了以後，就生起極大的悲心，如果直接去抓蟲子的話，會傷害到蟲子，因此衪就眼睛閉起來，用舌頭去把那個蟲子舔掉。衪打算用舌頭把蟲子舔掉時，當衪伸出舌頭去舔時，並沒有舔到任何東西。這時候衪就覺得很奇怪，為什麼舌頭舔不到東西，這時候衪就張開了眼睛，然後就看到了慈氏彌勒。當無著菩薩看到慈氏彌勒時，衪就問慈氏彌勒，「為什麼我修行修那麼久，到今天才能夠見到您，而且在修行的過程當中，也沒有產生任何的徵兆？」慈氏彌勒就回答：「因為是你的障礙未淨除的關係，所以你看不到我，今天由於你生起強烈的悲心，把這些障礙都消除了，所以你才能夠看到我。」
我們把六字大明咒全部集合起來唸誦的話，就可以獲得很多的利益，同樣的，即使唸誦每一個字來講的話，它各有不同的能力、以及利益。譬如唸「嗡」字，能夠快速圓滿佈施波羅蜜；「嘛」字能夠快速圓滿持戒波羅蜜；「呢」字能夠快速圓滿忍辱波羅蜜；「唄」字可以快速圓滿精進波羅蜜；「咪」字可以快速圓滿靜慮波羅蜜；「吽」字可以快速圓滿智慧波羅蜜。所以，每一個字都可以快速圓滿每一個波羅蜜。
另外，六字大明咒每一個字還有其他的意思，「嗡」字代表可以獲得佛果位；「嘛」字代表可以獲得共同的悉地；「呢」字代表可以獲得息滅病魔的悉地；「唄」字代表可以獲得福壽增長的悉地；「咪」字代表可以獲得財富、食等等這些權力的悉地；「吽」字代表可以獲得不被魔障、敵人所傷害的悉地。
我們在唸誦六字大明咒的時候，是可以淨除我們的煩惱，我們的煩惱有瞋的煩惱、有愚癡的煩惱、有慳貪、還有嫉妒、慢等等這些煩惱，可以透由唸誦六字大明咒淨除這些煩惱。
六字大明咒還有另外一個意思，也就是唸誦這個「嗡」字，代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的身；「嘛」字代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的語；「呢」字代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的意；「唄」字代表可以讓我們快速成就觀世音菩薩的功德；「咪」字代表可以快速成就觀世音菩薩的事業；「吽」字代表可以快速成就觀世音菩薩的利他的事業。不僅如此，六字大明咒每一個字，也代表可以獲得資糧道、加行道、見道、修道、以及無學道的這些功德。
所以，我們唸誦觀世音菩薩的六字大明咒一遍，就可以獲得極大的利益，就如同剛剛所說的，那個利益就是跟我們供養如十二條恆河沙量，那樣多的佛，對他們做供養，然後對他們獻上傘蓋等等的功德是一樣的；唸誦六字大明咒一遍的功德，等同我們對這些無量的恆河沙那樣多的佛，所做的這些供養。不僅如此，我們即使唸六字大明咒的每一個咒字，也是有無量的利益。所以，我們在瞭解可以獲得如是利益了以後，來做六字大明咒的持誦的話，那個利益更是大。
你們大家一定都有獲得觀世音菩薩的灌頂，因此大家念誦六字大明咒就是唸越多越好。要獲得唸誦六字大明咒的利益的話，最主要的關鍵就是在於要有信心、以及勝解的心。觀世音菩薩是不同於其他的菩薩，為什麼呢？因為我們唸誦六字大明咒，就可以獲得極大的利益，而且我們依止觀世音菩薩的話，對於生起悲心、以及菩提心的話，是有極大的幫助。我們如果能夠生起悲心及菩提心的話，成佛就不是那麼難了。如果我們能夠對觀世音菩薩做祈求、以及持誦六字大明咒的話，是非常好的。大家最好每天都能夠持誦六字大明咒，並且計數。
我們要以信心、以及勝解之心，來持誦六字大明咒，我們必定可以獲得加持。觀世音菩薩對每一個人是沒有親疏差別，只要你以強烈的信心來持誦的話，必然會獲得加持。或許我們有些人會想說，某某人對佛做禮拜，然後對佛有極大的信心，因此他肯定會獲得極大的福德，但是就我自己來講的話，我可能沒有辦法像他一樣，獲得那麼大的福德，不要這樣子去想！以世間人的角度來看的話，或許有些大人物會對於眾生有差別的對待，但觀世音菩薩是沒有親疏差別的，只要對觀世音菩薩有信心，對衪做祈求的話，一定是可以獲得加持的。觀世音菩薩是悲心的本尊，因此，衪對於貧困的眾生，更是生起強烈的悲心，雖然觀世音菩薩衪有很大的悲心，六字大明咒這個咒語也十分的珍貴，我們一定要用信心來持誦這個六字大明咒，才能獲得如是的利益，否則，沒有以信心來持誦的話，是沒有辦法獲得利益的。
所以，從現在開始，最好我們能夠每一天都能夠唸誦六字大明咒，能夠唸誦一定的數量，每一年如此唸誦的話，就可以累計一定的數量。我們在一天當中，要唸誦六字大明咒，可以在所住的地方做唸誦，在走路時也可以唸誦，除非是在講話，否則在一個半小時裡面，可以非常輕易地唸誦到一萬遍的六字大明咒。所以計算一下，如果一天唸一萬遍的話，一個月就唸了三十萬遍，一年累計下來大概二百五十萬。你們算一下是不是這樣，一年累積起來大概是三百萬左右吧。你們可以計算一下，譬如一天唸五千遍，一個月就唸幾遍，以及一年就唸了幾遍，你們可以這樣算一下，就可以知道累積唸誦六字大明咒的數量。你們大家都有信心，也有時間，所以要這樣去持誦六字大明咒的咒語，如此一年一年地持續下去的話，就可以獲得剛剛所說的這些利益。因為你們也受了觀世音菩薩的灌頂，也有信心，也有時間去持誦，一定會獲得剛剛所說的利益。
所謂修行就是要有信心、及勝解之心，再加上做禪修了以後，我們就可以獲得證量。以前噶當派的祖師，也是經由這樣子的努力而獲得證量的。修行不僅是要以信心來修悲心，在修行的時候不是一定要在一個無人的地方，在家裡工作時也可以修，其實所謂修行，就是一種想法的改變而已。有一些公案，譬如雖然並沒有持誦咒語，僅只是對觀世音菩薩有極大信心的關係，有很多特殊的公案、這些的例子。
今天跟你們講了觀世音菩薩的發心之理，還有修觀世音菩薩法門之理、以及唸誦六字明咒的這些利益，所以從現在開始，你們就要去修，現在開始努力修了以後，之後才會有一個修了以後，產生那一種的信心、那種自信心的產生。透由我們現在的身體，好好努力地去修行的話，所做的這些事情，可以利益到我們很多劫，其實在以前我們並不一定有獲得現在這樣的身體。我們可以在房間裡持誦咒語，也可以一邊走路、一邊持誦，或者是一邊工作、一邊持誦。在走路、或者是工作時持誦咒語，雖然沒有辦法計數，但至少就是有在持誦咒語。所以，我們知道念誦一遍的六字大明咒，可以獲得剛剛所說的這些利益的話，我們就可以知道，念誦了百遍、千遍、萬遍、十萬遍，可以獲得無量利益的狀況。透由經年累月的修行、以及我們對觀世音菩薩的信心，就可以消除我們的罪障。消除罪障了以後，我們必定可以親見觀世音菩薩，不僅如此，也可以改變我們的內心。
因此，我們在任何時候，我們都要對觀世音菩薩做祈求。無論是遇到一些暫時要處理的事情，或者是未來要處理的事情，任何事情，我們對觀世音菩薩做祈求，這樣是非常有幫助的。觀世音菩薩法門，還有觀世音菩薩修行法，今天我們的時間不夠，之後有時間時，我們再來做講解，然後再來唸誦六字大明咒，那樣子也會更為不同，以及有觀世音菩薩的上師瑜伽法，這些都是有的。
我們知道修行可以讓我們這輩子變好，為什麼？因為我們有信心，也知道要修行，因此我們時常要生起一個「我要好好修行」的這個念頭。有時候，譬如說你們不懂的問題的話，可以提出來，我就來做回答。否則僅是我這麼講的話，我也不知道你們懂不懂。你們提問問題，然後透由回答了以後，對於我們的觀修是有幫助的。所以，你們可以討論一下，看要如何對你們教學佛法，以及怎麼樣教學的方式，對你們比較有幫助，你們可以去討論，然後跟我講。以佛法來講的話，就是有問必有答，而且可以告訴你，你可以得到很多的理由，因為這樣問答的關係，對我們有極大的利益。
今天時間已經到了，待會在做迴向的時候，因為我們今天有講了關於觀世音菩薩法門，因此你們要對觀世音菩薩好好地發願、祈求，祈求加持可以在這輩子生起出離心、菩提心、空正見的這些證量。不僅如此，生生世世可以獲得觀世音菩薩的攝受加持，最後成就佛果位，希望今天我們所積下的這一些善根迴向，可以利益到一切有情，就做這樣的迴向。
在這兩個小時的課程裡面，我們的心念、念頭都沒有隨外轉，並且都緣在這個善法之上，在這兩個小時的期間之內，我們也對觀世音菩薩做了祈求、持誦了咒語，因為這樣的關係，所以我們也累積了廣大的福德資糧，我們要把這個廣大的福德資糧，迴向給一切有情，希望可以利益一切有情，以及迴向希望我們都能夠快速成佛，如此迴向的話，我們所造的善業也更強而有力。所以，在迴向時，就照我剛剛所說的去緣念，然後就唸平常你們所唸的這些迴向文，謝謝。
梭巴格西於「倚靠觀音」的課堂開示的觀音菩薩禮讚文
千手千轉輪聖王，
千眼賢劫千如來，
應機調伏而顯現，
觀音菩薩我頂禮。
